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Das Gartengrab

Das Gartengrab ist ein sehr schöner Ort im Herzen Jerusalems, an dem Sie mehrere Dinge entdecken werden, die alle an dem Tag, an dem Jesus starb, hier waren und die mit den Berichten in den Evangelien übereinstimmen

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Das Gartengrab ist eine berühmte und wunderschöne Stätte in Ost-Jerusalem, von der viele glauben, dass es der Garten und die Grabstätte von Joseph von Arimathäa und daher möglicherweise der Ort ist, an dem Jesus Christus auferstanden ist (Buch Johannes 19:38-42).
Heute ist es im Besitz und verwaltet von The Garden Tomb of Jerusalem Association, einer christlichen, nicht konfessionellen Philanthropie-Organisation aus dem Vereinigten Königreich.

Das Gartengrab

Golgatha gol′gō̇tha (Γολγοθᾶ, von aramäisch גֻּלְגַּתָּא, „ein Schädel“): In drei Referenzen (Mt 27:33; Mk 15:22; Joh 19:17) wird es so interpretiert, dass es κρανίου τό,π΂ „der Ort“ bedeutet ein Schädel." In Lk 23:33 AV heißt es „Kalvarienberg“, aber in RV einfach „Der Schädel“. Aus dem NT können wir entnehmen, dass es sich außerhalb der Stadt befand (He 13:12), aber in der Nähe (Joh 19:20), anscheinend in der Nähe einer öffentlichen Durchgangsstraße (Mt 27:39), vom Land kommend (Mk 15: 21). war ein Fleck, der von einigen Stellen aus der Ferne sichtbar war (Mk 15,40; Lk 23,49).

Vier empfohlen Gründe, warum es Golgatha oder "Schädel" genannt wurde.

(1) An dieser bestimmten Stelle wurden Schädel gefunden, daher wurde vermutet, dass es sich um einen Ort öffentlicher Hinrichtungen handelte. Die meisten nehmen an, dass es während der Zeit von Hieronymus (346–420 n. Chr.), der sich auf (3) bezieht, begann, es zu verurteilen, und sagt, dass „außerhalb der Stadt und außerhalb des Tores Orte sind, an denen die Köpfe verurteilter Verbrecher abgeschnitten werden weg und die den Namen von Golgatha erhalten haben – das heißt, der Enthaupteten.“ Später übernahmen auch andere Autoren diese Ansicht. Entgegen dieser Annahme gibt es keine Beweise dafür, dass es im 1. Jahrhundert einen bestimmten Ort für jüdische Hinrichtungen gab, und wenn es einen gegeben hätte, hätten die Leichen beerdigt werden können (Mt 27:58; Joh 19:38), in Übereinstimmung mit Jüdisches Gesetz (Dt 21:23) und mit normalen Bräuchen (Josephus, BJ, IV, v, 2).

(2) Eine populärere Ansicht ist, dass der Name wegen der schädelartigen Form des Hügels gegeben wurde. Es gibt jedoch keine Hinweise von griechischen Schriftstellern oder aus den Evangelien, dass die Kreuzigung überhaupt an einem erhöhten Ort stattfand. In der Tat sagt Epiphanius (4. Jahrhundert): „An dem Ort ist nichts zu sehen, was diesem Namen ähnelt; denn es liegt nicht auf einer Höhe, die es (der Ort) eines Schädels nennen sollte, der dem Ort des Kopfes im menschlichen Körper entspricht. Es ist wahr, dass die im Namen Mons Calvary verkörperte Tradition bereits im 4. Jahrhundert auftaucht und sich in der traditionellen Stätte der Kreuzigung in der Kirche des Heiligen Grabes materialisiert, aber dass der Hügel eine schädelähnliche Form hatte, ist ziemlich eine moderne Idee. Guthe kombiniert (2) und (3) und ist der Ansicht, dass eine natürliche schädelähnliche Erhebung nach einigen folkloristischen Vorstellungen als Schädel des ersten Menschen angesehen wurde. Eine der seltsamsten Ideen ist die des verstorbenen Generals Gordon, der dachte, dass die Ähnlichkeit mit einem Schädel in den Konturen des Bodens liege, wie sie auf der Verordnungsvermessungskarte von Jerusalem festgelegt sind.

(3) Dass der Name mit der alten vorchristlichen Tradition übereinstimmt, dass der Schädel von Adam dort gefunden wurde. Die erste Erwähnung stammt von Origenes (185–253 n. Chr.), der selbst 20 Jahre in Jerusalem lebte. Er schreibt: „Ich habe eine Überlieferung erhalten, die besagt, dass der Leichnam von Adam, dem ersten Menschen, an der Stelle begraben wurde, wo Christus gekreuzigt wurde.“ usw. Auf diese Überlieferung wurde später von Athanasius, Epiphanius, Basilius von Cäsarea, Chrysostomus und andere Schriftsteller. Das Grab und der Schädel von Adam, die sich in einer ausgegrabenen Kammer unterhalb des traditionellen Kalvarienberges befinden, markieren das Überleben dieser Tradition. Dies ist die mit Abstand älteste Erklärung des Namens Golgatha und trotz der Absurdität der ursprünglichen Adam-Überlieferung wahrscheinlich wahr.

(4) Die höchst unwahrscheinliche Theorie, dass das Capitolium von Aelia Capitolina (ein Name, den Hadrian seinem neuen Jerusalem gab) dort stand, wo heute die Grabeskirche steht, und den Namen Golgatha hervorbrachte. Dies bezieht sich auf die Idee, dass der Ort den Namen Golgatha erstmals im 2. Jahrhundert erhielt und dass alle Hinweise in den Evangelien damals eingefügt wurden. Dies wird nur als verwerflich und mit Geschichte und gesundem Menschenverstand unvereinbar erwähnt.

„Golgatha“, ISBE, Absatz 24783.