Das Gartengrab ist ein sehr schöner Ort im Herzen Jerusalems, an dem Sie mehrere Dinge entdecken werden, die alle an dem Tag, an dem Jesus starb, hier waren und die mit den Berichten in den Evangelien übereinstimmen
Das Gartengrab ist eine berühmte und wunderschöne Stätte in Ost-Jerusalem, von der viele glauben, dass es der Garten und die Grabstätte von Joseph von Arimathäa und daher möglicherweise der Ort ist, an dem Jesus Christus auferstanden ist (Buch Johannes 19:38-42).
Heute ist es im Besitz und verwaltet von The Garden Tomb of Jerusalem Association, einer christlichen, nicht konfessionellen Philanthropie-Organisation aus dem Vereinigten Königreich.
Golgatha gol′gō̇tha (Γολγοθᾶ, von aramäisch גֻּלְגַּתָּא, „ein Schädel“): In drei Referenzen (Mt 27:33; Mk 15:22; Joh 19:17) wird es so interpretiert, dass es κρανίου τό,π „der Ort“ bedeutet ein Schädel." In Lk 23:33 AV heißt es „Kalvarienberg“, aber in RV einfach „Der Schädel“. Aus dem NT können wir entnehmen, dass es sich außerhalb der Stadt befand (He 13:12), aber in der Nähe (Joh 19:20), anscheinend in der Nähe einer öffentlichen Durchgangsstraße (Mt 27:39), vom Land kommend (Mk 15: 21). war ein Fleck, der von einigen Stellen aus der Ferne sichtbar war (Mk 15,40; Lk 23,49).
Vier empfohlen Gründe, warum es Golgatha oder "Schädel" genannt wurde.
(1) An dieser bestimmten Stelle wurden Schädel gefunden, daher wurde vermutet, dass es sich um einen Ort öffentlicher Hinrichtungen handelte. Die meisten nehmen an, dass es während der Zeit von Hieronymus (346–420 n. Chr.), der sich auf (3) bezieht, begann, es zu verurteilen, und sagt, dass „außerhalb der Stadt und außerhalb des Tores Orte sind, an denen die Köpfe verurteilter Verbrecher abgeschnitten werden weg und die den Namen von Golgatha erhalten haben – das heißt, der Enthaupteten.“ Später übernahmen auch andere Autoren diese Ansicht. Entgegen dieser Annahme gibt es keine Beweise dafür, dass es im 1. Jahrhundert einen bestimmten Ort für jüdische Hinrichtungen gab, und wenn es einen gegeben hätte, hätten die Leichen beerdigt werden können (Mt 27:58; Joh 19:38), in Übereinstimmung mit Jüdisches Gesetz (Dt 21:23) und mit normalen Bräuchen (Josephus, BJ, IV, v, 2).