Das Gartengrab

The-Garden-Tomb

Das Gartengrab ist ein sehr schöner Ort im Herzen Jerusalems, an dem Sie mehrere Dinge entdecken werden, die am Tag des Todes Jesu hier waren und mit den Berichten in den Evangelien übereinstimmen.

Das Gartengrab ist eine berühmte und wunderschöne Stätte im Osten Jerusalems, die von vielen als der Garten und das Grab des Josef von Arimathäa angesehen wird und daher möglicherweise der Ort ist, an dem Jesus Christus auferstanden ist (Johannes 19:38-42).
Heute ist es Eigentum und wird verwaltet von The Garden Tomb of Jerusalem Association, einer christlichen, überkonfessionellen Wohltätigkeitsorganisation aus dem Vereinigten Königreich.

The Garden Tomb

Golgotha gol′gō̇-tha (Γολγοθᾶ, vom Aramäischen גֻּלְגַּתָּא, „ein Schädel“): In drei Referenzen (Mt 27:33; Mk 15:22; Joh 19:17) wird es als κρανίου τόπος, „der Ort eines Schädels“ interpretiert. In Lk 23:33 AV wird es „Kalvarienberg“ genannt, aber in RV einfach „Der Schädel“. Aus dem NT können wir ableiten, dass es außerhalb der Stadt lag (Hebr 13:12), aber nahe daran (Joh 19:20), anscheinend in der Nähe einer öffentlichen Durchgangsstraße (Mt 27:39), aus dem Land kommend (Mk 15:21). Es war von einigen Punkten aus von Weitem sichtbar (Mk 15:40; Lk 23:49).

Vier vorgeschlagene Gründe, warum es Golgatha oder "Schädel" genannt wurde.

(1) Schädel wurden an diesem spezifischen Ort liegend gefunden, daher wurde angenommen, dass es ein Ort öffentlicher Hinrichtungen war. Die meisten gehen davon aus, dass dies zur Zeit des Hieronymus (346–420 n. Chr.) begann, der sich auf (3) bezieht, um es zu verurteilen, und sagt, dass „außerhalb der Stadt und vor dem Tor Orte sind, an denen die Köpfe verurteilter Krimineller abgeschlagen werden und die den Namen Kalvarienberg – das heißt, der Geköpften – erhalten haben.“ Andere Schriftsteller übernahmen diese Ansicht später ebenfalls. Entgegen dieser Annahme gibt es keine Beweise dafür, dass es im 1. Jahrhundert einen bestimmten Ort für jüdische Hinrichtungen gab, und wenn doch, hätten die Leichen gemäß jüdischem Gesetz (Dt 21:23) und normalen Bräuchen (Josephus, BJ, IV, V, 2) bestattet werden dürfen (Mt 27:58; Joh 19:38).

(2) Eine populärere Ansicht ist, dass der Name wegen der schädelartigen Form des Hügels gegeben wurde. Es gibt jedoch keine Beweise von griechischen Schriftstellern oder aus den Evangelien, dass die Kreuzigung überhaupt an einem erhöhten Ort stattfand. Tatsächlich sagt Epiphanius (4. Jahrhundert): „An diesem Ort ist nichts zu sehen, das diesem Namen ähnelt; denn er liegt nicht auf einer Anhöhe, so dass er (der Ort) eines Schädels genannt werden sollte, entsprechend der Stelle des Kopfes im menschlichen Körper.“ Es ist wahr, dass die Tradition, die im Namen Mons Calvary verkörpert ist, bereits im 4. Jahrhundert auftaucht und sich in der traditionellen Stätte der Kreuzigung in der Grabeskirche materialisiert, aber dass der Hügel schädelförmig war, ist eine ziemlich moderne Idee. Guthe kombiniert (2) und (3) und ist der Meinung, dass eine natürliche schädelartige Erhebung nach einigen folkloristischen Vorstellungen als der Schädel des ersten Menschen angesehen wurde. Eine der seltsamsten Ideen ist die des verstorbenen Generals Gordon, der dachte, dass die Ähnlichkeit mit einem Schädel in den Konturen des Bodens lag, wie sie auf der Katasterkarte von Jerusalem eingezeichnet sind.

(3) Dass der Name mit einer alten vorchristlichen Überlieferung übereinstimmt, wonach der Schädel Adams dort gefunden wurde. Die erste Erwähnung davon stammt von Origenes (185–253 n. Chr.), der selbst 20 Jahre in Jerusalem lebte. Er schreibt: „Ich habe eine Überlieferung erhalten, dass der Leib Adams, des ersten Menschen, an der Stelle begraben wurde, wo Christus gekreuzigt wurde“, usw. Diese Überlieferung wurde später von Athanasius, Epiphanius, Basilius von Cäsarea, Chrysostomus und anderen Schriftstellern aufgegriffen. Das Grab und der Schädel Adams, die sich in einer ausgegrabenen Kammer unterhalb des traditionellen Kalvarienbergs befinden, markieren das Fortbestehen dieser Tradition. Dies ist bei weitem die älteste Erklärung des Namens Golgatha und trotz der Absurdität der ursprünglichen Tradition über Adam wahrscheinlich wahr.

(4) Die höchst unwahrscheinliche Theorie, dass das Capitolium von Aelia Capitolina (ein Name, den Hadrian seinem neuen Jerusalem gab) dort stand, wo sich heute die Grabeskirche befindet, und den Namen Golgatha hervorbrachte. Dies bezieht sich auf die Vorstellung, dass der Ort den Namen Golgatha erstmals im 2. Jahrhundert erhielt und dass alle Verweise in den Evangelien dann eingefügt wurden. Dies wird nur erwähnt, um als unvereinbar mit Geschichte und gesundem Menschenverstand abgetan zu werden.

„Golgatha“, ISBE, Absatz 24783.